Analisi del testo: "Felicità raggiunta, si cammina" di Eugenio Montale

Parafrasi discorsiva

Felicità che sei stata ottenuta, si cammina per arrivare a te come se si fosse sulla lama tagliente di un rasoio per gli occhi sei come la luce di una candela che trema ad ogni minimo soffio per il piede, come il ghiaccio duro e sottile che si spezza e perciò è bene che non ti sfiori nemmeno chi ci tiene di più a te.

Se arrivi improvvisamente in quelle anime piene fino all’orlo di tristezza e le illumini, il tuo arrivo è allo stesso tempo piacevole e instabile come i nidi sui cornicioni dei palazzi. Ma niente può ripagare il pianto del bambino che vede salire il suo palloncino che sfugge in alto tra le case.

Figure Retoriche

• Allitterazioni
  della “t”: “felicità – raggiunta – te” (vv. 1-2); “ti – tocchi – t’ama” (v. 5); “tristezza – tuo – mattino” (v. 7).
• Enjambements
  “invase / di tristezza” (vv. 6-7); “il tuo mattino / è dolce e turbatore” (vv. 7-8).

Commento

La poesia Felicità raggiunta, si cammina appartiene alla raccolta di Montale Ossi di seppia. Ossi di seppia è la prima raccolta in versi di Montale: essa appare molto originale, poiché riesce a rielaborare profondamente la tradizione. Si può considerare, in un certo senso, il rovesciamento dell’Alcyone dannunziano, poiché anche quello di Montale è il diario di un’estate, ma dominato dal tema del “male di vivere”. Il titolo allude agli scheletri delle seppie e agli inutili scarti che galleggiano e sono trascinati a riva dalla corrente, perché “rifiutati” dal mare, che, peraltro, è il principale protagonista della raccolta.

Il tema chiave che emerge dall’analisi di Felicità raggiunta, si cammina, enunciato nel primo verso, è quello del raggiungimento della felicità, come indica chiaramente il participio passato raggiunta del primo verso. Ma ovviamente il poeta è ben consapevole che è una conquista estremamente fragile ed effimera, destinata ad essere continuamente minacciata da qualunque agente esterno, che l’uomo non è in grado di contrastare.

Quando la felicità arriva in un’anima triste, il suo avvento improvviso rappresenta una sorta di miracolo che la rallegra e la illumina, ma resta sempre una sensazione di precarietà e instabilità, espressa già nel secondo verso dall’idea del camminare sul filo di una lama, poi dalla luce vacillante e dal ghiaccio incrinato e infine dalla similitudine con i nidi in equilibrio sui cornicioni. Questa sensazione diventa apertamente angoscia negli ultimi due versi: per il bambino, la perdita del palloncino è fonte di un pianto inconsolabile. Pertanto, se nella prima parte della poesia si descrive la felicità, negli ultimi due versi, al contrario, si palesa il dramma della sua perdita, come evidenzia anche la forte congiunzione avversativa “ma” del verso 9, che fa chiaramente capire che il dolore è destinato a prevalere sui brevi momenti di felicità.

La felicità si manifesta come un attimo di epifania, illusione, destinata a essere inevitabilmente provvisoria, anche se è in grado non solo di addolcire, ma anche di smuovere positivamente l’animo di color che raggiunge, come emerge dall’apparente ossimoro del v. 8, dolce e turbatore. Come è tipico della poesia di Montale, la felicità, essendo un concetto astratto, viene rappresentata e descritta attraverso oggetti concreti e quotidiani – il filo della lama (v. 2), il barlume che vacilla (v. 3), il ghiaccio che si incrina (v. 4) – che ne costituiscono i correlativi oggettivi e ne mettono in luce l’instabilità.

Confronti

In Felicità raggiunta, si cammina Montale tocca diversi concetti e simboli che si ripresentano con una certa costanza in Ossi di seppia, in cui l’unità tematica è una caratteristica portante. Vediamo che ad esempio il camminare “sul fil di lama” alla ricerca della felicità come metafora della vita è il concetto che chiude la famosa lirica…

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