Analisi del testo: "Spesso il male di vivere ho incontrato" di Eugenio Montale

Parafrasi discorsiva

Spesso ho incontrato il male di vivere [= il dolore dell’esistenza] lungo il mio cammino: l’ho visto raffigurato come un ruscello che gorgoglia, impedito nel suo fluire da un ostacolo; l’ho visto nell’incartocciarsi di una foglia inaridita [= la foglia, bruciata dal caldo, si accartoccia su sé stessa]; l’ho visto nell’immagine di un cavallo stramazzato [= caduto a terra per la fatica].

Non conobbi bene nient’altro nella mia vita, all’infuori del miracolo che l’indifferenza del divino fa sbocciare [= fa nascere]: [la divina indifferenza] si manifesta nella statua nell’ora sonnolente del mezzogiorno, nella nuvola e nel falco che vola lontano.

Figure Retoriche

• Anadiplosi
  vv. 3-4 “era l’incartocciarsi della foglia / riarsa, era il cavallo stramazzato”: la figura ripete e riprende la metafora creando musicalità interna ai versi;
• Anastrofi
  vv. 2-3-7 “era”: la ripetizione del termine a capo del verso pone un elenco parallelo di tutte le immagini che rappresentano il male di vivere;

Analisi e Commento

Spesso il male di vivere ho incontrato è una delle più alte poesie della raccolta Ossi di seppia presente nella sezione eponima. Già partendo dal titolo dell’intera raccolta e della particolare sezione in cui risiede la poesia, è possibile segnalare alcune caratteristiche fondanti di tutta l’opera. La poesia di Ossi di seppia è una poesia che, come l’osso di seppia, si lima, si fa «scabra ed essenziale», riduce le pretese eroiche e celebrative dei “poeti laureati” (in particolare Gabriele d’Annunzio, come si legge nei I limoni), per avvicinarsi alla quotidianità, alla concretezza delle cose e spostandosi verso l’uso di toni ironici e colloquiali desunti in parte dal crepuscolare Guido Gozzano.

D’altro canto però, non manca da parte di Montale il recupero di forme colte e preziose (non di rado attinte proprio da D’Annunzio) e la ripresa, a livello propriamente metrico, delle forme tradizionali della letteratura italiana (rifiutando lo stravolgimento metrico dalle avanguardie storiche): recupera in particolar modo l’endecasillabo e la rima. Potremmo dire che Montale rinnova la grande tradizione letteraria italiana (caratterizzata da forme ampie) su una nuova base linguistica.

Nell’intera opera, Montale indaga il male di vivere, che si rivela nitidamente in un paesaggio scarno ed arido (di cui l’Osso di seppia è evidentemente simbolo) ed in cui tutta la vita si rivela nel suo sgretolarsi. Il poeta è intento, con difficoltà, ad interrogare la natura tentanto di recuperare un qualche «sterile segreto», e la poesia Spesso il male di vivere ho incontrato non può che essere una delle poesie in cui l’indagine che il poeta svolge si fa maggiormente serrata ed evidente.

Il male di vivere che Montale descrive è un male oggettivo, radicato ed evidente già dall’osservazione della natura quotidiana. Non c’è violenza nella poesia di Montale e la tecnica del correlativo oggettivo (=evocare un’idea o una sensazione indicandola con gli oggetti, le cose) tende ad identificare questo male così radicato con il rivo strozzato, con l’incartocciarsi della foglia riarsa, con il cavallo stramazzato. Un dolore ed un male che è dunque presente nella normalità della vita e non derivante da un qualsivoglia atto violento.

Il significante (=forma esteriore della parola) della prima quartina, dato con forza dalle allitterazioni del gruppo “rs”, “rt”, e comunque dalla forte presenza di consonati come “r”, “s” e “z”, realizza, a livello ritmico/musicale (evocando suoni duri ed aspri) il male di vivere di cui Montale ci parla. Nella seconda quartina invece, il tono si acquieta e la maggior presenza delle vocali interrompe il malessere di quella precedente. Montale individua l’unico bene esistente che risiede, cito dal verso, nel «prodigio/che schiude la divina indifferenza». Un bene che consiste in un puro esistere senza tempo e senza memoria; dunque la statua nella sonnolenza del meriggio, la nuvola e il falco alto levato.

Modelli di Ossi di seppia di Montale sono Gabriello Chiabrera, Camillo Sbarbaro e Giacomo Leopardi, mentre la tecnica del correlativo oggettivo deriva da Thomas Stearns Eliot.

Confronti

Spesso il male di vivere ho incontrato è una delle poesie più rappresentative dell’ideologia che muove Ossi di seppia. Il segreto dell’esistenza per Montale non sta nell’inno alla Natura e ai paesaggi lussureggianti, come sono quelli appunto dannunziani di…

Domande e Risposte