Analisi del testo: "Almo Sol, quella fronde ch'io sola amo" di Francesco Petrarca

Parafrasi discorsiva

Apollo, dio del sole che dà vita [almo], quella sola e unica pianta [il lauro] che anch’io adoro [perché simboleggia Laura e la poesia], tu amasti prima di me [Apollo è anche dio della poesia], ora [che è inverno] sola, nel bellissimo luogo in cui cresce, è l’unico albero a essere verde, e non ha nulla che gli si possa paragonare da quando Adamo vide per la prima volta il suo e nostro umano bel [adorno] male. [il “bel male” a cui si fa riferimento è ovviamente Eva, ossia la donna di cui ci si innamora].

Fermiamoci ancora a guardarlo; io continuamente ti prego e ti invoco, o Sole; eppure tu fuggi inafferrabile verso il tramonto, e fai sì che d’intorno i colli allunghino la loro ombra [con l’avanzare della sera]; e porti via con te la luce del giorno, e tramontando mi togli ciò che io desidero più di ogni altra cosa.

Infatti l’ombra gettata da quel piccolo colle, dove il mio dolce fuoco era [“fu”] allora solo una scintilla, dove il grande alloro che vedo oggi era solo un ramoscello [=dove Laura fu bambina],

allungandosi sempre più man mano che scrivo, [per il buio] sottrae agli occhi la vista splendida di quel luogo incantevole dove Laura risiede assieme al mio cuore.

Figure Retoriche

• Allitterazioni
  v. 10: della “v”: “ove favilla il mio soave foco”: la ripetizione della consonante accentua la dolcezza della parola chiave nella metafora (“soave”) e descrive il carattere dell’amore di Petrarca.
• Anafore
  vv. 10, 11, 14: “ove… ove… ove”: la parola ripetuta lega gli oggetti in questione, ossia il colle, l’alloro e Laura, e li accomuna.

Analisi e Commento

Almo Sol, quella fronde ch’io sola amo fa parte del libro di liriche del Petrarca, il Canzoniere (titolo originale: Rerum vulgarium fragmenta), raccolta di trecentosessantasei poesie che raccontano la storia dell’amore del poeta per Laura e la decisione, dopo la morte di lei, di abbandonare le illusioni mondane per cercare in Dio la fine degli affanni terreni e la salvezza.

Almo Sol, quella fronde ch’io sola amo è un sonetto di estrema complessità retorica e concettuale, sulla cui valutazione ha pesato per lungo tempo l’accusa di “barocchismo”, cioè eccessiva ricercatezza. Si fonda su un labirintico intreccio di passaggi fra il livello letterale e quello metaforico-simbolico, sicché risulta difficile l’interpretazione e anzi la stessa “traduzione” in prosa. La metafora principale, su cui si innestano le altre, è il mito fondativo del Canzoniere, vale a dire il complesso gioco di sovrapposizioni fra l’amata Laura, il lauro simbolo della gloria poetica, la ninfa Dafne trasformata in lauro (secondo il racconto ovidiano delle Metamorfosi), e, di conseguenza, l’immedesimazione di Petrarca amante di Laura col dio Apollo amante di Dafne.

Su questa base si snoda un discorso fatto di una serie metafore, dove ogni immagine significa contemporaneamente anche le altre: ad esempio il poeta può dichiarare all’inizio una frase ai limiti del nonsense, cioè di amare la stessa pianta amata un tempo dal Sole, il lauro. Ma ciò riacquista significato perché in questo complesso groviglio di analogie il Sole simboleggia Apollo mentre il lauro simboleggia contemporaneamente Laura, amata dal poeta, e Dafne, amata dal dio.

La vicenda raccontata dal testo, di contro, è molto semplice: Laura si trova sul colle di Thouzon, dove è nata e dove vive, e il poeta si appaga della vista del luogo in lontananza. Invoca dunque il Sole, facendo leva sul comune amore per il lauro, pregandolo di non tramontare, di modo che la contemplazione del luogo natale di Laura possa continuare senza che il sopraggiungere del buio la impedisca.

Indubbi sono i rimandi classici e biblici: l’invocazione Almo Sol deriva da Orazio (Alme sol, nel Carmen saeculare, v. 9), mentre la richiesta al Sole di fermare il suo corso deriva dal celebre passo biblico sulla vittoria di Giosuè sui re cananei (Férmati, sole, su Gabaon, Gs. 10, 12). Dalla lirica precedente proviene invece l’immagine ormai già convenzionale del cuore che si separa fisicamente dal poeta per risiedere con la donna amata.

Come notato, Almo Sol, quella fronde ch’io sola amo spicca per la sua complessità stilistica e retorica: le figure della ripetizione si succedono creando un effetto come di eco (amo… amasti, sola… sola, pur… pur, fuggi… fuggendo, etc.), gli enjambement dilatano la sintassi, mentre le già viste metafore, ricche di rimandi simbolici, moltiplicano a dismisura gli effetti di senso.

Confronti

In Almo Sol, quella fronde ch’io sola amo, Petrarca inserisce indubbi rimandi: la stessa invocazione d’apertura “Almo Sol” viene dall’amatissimo Orazio. (Alme sol, nel Carmen saeculare, v. 9). Dal mondo classico deriva ovviamente il mito di Apollo e Dafne, raccontato anche da grandi autori latini come…

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